【环球中文网 cbeiji.com讯】 玛露塔，1925年出生于苏腊卡尔塔（梭罗），她在那里度过了少女时代。
战争期间，玛露塔和母亲，还有同母异父的弟弟一起住在平民集中营的外面，这可能是因为她的母亲是混血。根据日本当局实施的“血统”规定，只要女性能证明自己的印尼血统达到规定的百分比，她就可以不用被关进平民集中营。玛露塔的生父，在她6岁那年就去世了。和母亲一样，父亲的祖上也是混血，而且是地地道道的“印都”（Indo，印度尼西亚人和欧洲人的混血儿）。她很喜欢生父。
第二次世界大战战火蔓延到东南亚以后，所有健康的成年男子都被征召加入荷兰皇家军队。玛露塔的继父也不得不应征入伍。后来，他成为日军俘虏，被强制拉去修建泰缅铁路。再后来，又同其他俘虏一起被（从泰国）运到日本福冈的煤矿，在日军强制下劳作。
在集中营外生存玛露塔的母亲，要养育三个孩子（除了她和小弟弟之外，还有继父的女儿），生活非常艰辛。作为混血儿，要在平民集中营外生存下去也绝非易事，尤其在失去了继父的收入而仅存的现金也很快见了底的情况下。他们必须想办法弄到现金才行。被逼无奈的母亲只能带着三个孩子搬到村里的一座小房子，把想尽办法搜罗到的一些材料制作成动物玩具，和玛露塔一起努力卖这些玩具以获取微薄的收入。家具，以及两任丈夫和祖上留下来的随身的贵重物品都被卖掉换成了粮食。卖东西的活计都交给了玛露塔，因为她外表不错，又很灵巧，很懂得发挥自己的魅力让顾客买下自己的商品。
被宪兵抓走1944年4月的某一天，18岁的玛露塔又带着东西准备去售卖。她走在半路时，突然停下一辆汽车，两个宪兵从车上下来，问玛露塔是干什么的。玛露塔一脸茫然，老实回答说是去卖东西的。“士兵哥哥，看看这个漂亮的手镯怎么样？”玛露塔问了一句。可日本兵做手势让她跟着一起走，他们抓住她，把她塞进了车里。
玛露塔被带到一座房子前，到傍晚时，这里聚集了一百名左右的小女孩和青年女子。她们和玛露塔一样，不是被宪兵抓来的，就是被军队找的中间人带来的。玛露塔从几个少女口中听说，日本警察闯进老百姓家里要强行带走年轻姑娘，她们的妈妈们哭着请求，希望能允许由自己代替女儿。可是她们怎么反抗都无济于事。那些年轻女子随后都被扔进卡车，带到各个地方。
玛露塔和30名女子被带到一个由旅馆改建的“慰安所”。
在那里，她们被几个日本兵从头到脚地审视、检查。一部分走运的女子被断定没有魅力，而玛露塔却被认定为20名合格者中的一员。
她也曾问自己到底为何被选中，但无人回答她。
此后，医生对她们进行了体检。惊恐万分的女孩子们被带到一个房间，轮流进入体检室。她们被男人牢牢地按在检查台上，她们想挣脱，拼命大声呼叫，可都是白费力气。
突然，一个日本医生把一支金属器具插进她们的身体，除去了她们的处女膜。一边哭泣一边流血的姑娘们轮流检查完后，又被带回原来的房间。
有几个姑娘害怕得直发抖，她们肩靠肩蜷缩在一起。有人送了吃的来，让她们吃点儿东西，但她们什么都吃不下去。
海外军用“慰安所”这些年轻的女孩子们，哭泣了整整一夜，一点儿都没有休息。第二天，她们被拉上火车，运到了东爪哇。日本兵监视得非常严，她们根本不可能从队伍中逃出来。
一天后，她们被带到苏腊巴亚，漫长的旅途终于结束了。她们被关进一个像旅馆的地方，几天以后，包括玛露塔在内的7名女孩子又被挑了出来，就押上卡车，驶向港口。到达港口以后，她们又被弄上货船，甲板上铺着垫子，她们就睡在垫子上面。
大家脑中都是一片混乱，惶恐不安。这艘船要开去哪里？日本兵会有什么企图？她们不明白自己对日本兵到底有什么用处。
经过五天的航程，她们终于到达目的地。她们得知，那是弗洛勒斯岛。岸边排列着几处营房。上岛后，她们被带到海岸旁边的一座楼房里。直到这个时候，她们才得知，带她们到这么远的地方来，就是要让日本兵享乐的。
有人告诉她们，所谓的“让日本兵享乐”是什么意思，听到后这些年轻女子都开始怀疑自己的耳朵。迄今为止，她们当中没有一个人有过性体验，也没有接受过性知识教育，这在那个时候很正常。等待自己的将是什么？该怎么办才好？大家都怕得要死，惶恐不安，甚是凄惨。
第二天中午，第一批客人到来了。可怕的一幕就此拉开。卫兵抓到哭着想逃跑的姑娘，不由分说就把她们关进房间，任由那些客人对她们凌辱施暴。从那天开始，她们就像是被放在传送带上一样，每次都要被数十个日本兵连续强奸。虽然有规定士兵要使用避孕套，可没人理睬那些规定。
在军队专用的“慰安所”里，自己到底是怎样保住性命的，玛露塔至今都没想明白。她称那里为地狱。
大概一年后，这种羞耻的生活终于画上了休止符，因为在一次定期体检时，她被发现患上了性病。她对日军已经没有用，于是，她被安排和两个已到怀孕后期的同伴一起，坐上了当地渔民驾驶的渔船。经过几个星期的航行，历尽磨难，玛露塔终于回到自己的家。
家人的反应回到家中之后，她把自己的遭遇告诉了母亲，但是让玛露塔感到震惊和悲伤的是，母亲根本不相信她的话。母亲责备她，认为她失踪的那天，卖掉了自己交给她的贵重物品，并带着卖东西的钱离家出走了。
母亲坚持认为玛露塔卖身给日本兵是为了想过好日子。自己跑掉，留下母亲受苦受累，她就是个没有廉耻的东西。玛露塔的小弟弟在她回家前的几个月死掉了，她理解母亲的痛苦。玛露塔觉得，丧子的痛苦让母亲无法理解她的悲惨经历，所以母亲才会对自己这样刻薄。因为母亲再也无法承受更大的打击了。
终于，玛露塔再也无法忍受母亲的指责，她冲出家门，投靠到一个印度尼西亚女朋友家里。之后，她又靠自己的努力移居到了荷兰。
在弗洛勒斯岛日军“慰安所”，那些让她不得不忍受的强暴，以及因此而染上的无法治愈的性病，一生都在折磨着她。她再也无法相信男人，不想和任何男人打交道。她一生都与男性绝缘，因此，她终身未婚，并且和家人断交。后来她才知道，不仅是母亲，还有她的继父和继父的女儿，都不相信玛露塔是被日军强奸的。
玛露塔是“紧急案例”中的一人玛露塔，尽管一生都没有得到过别人的照顾，但是她很满足于一切靠自己的力量走来的人生。她有几个非常要好的女性朋友，经常来往。
玛露塔向荷兰项目实施委员会提出申请，声明自己有资格享受赔偿金时，已是重病在身。因乳腺癌，她的两个乳房和淋巴结都被切除。
尽管如此，癌细胞还是转移了。作为紧急案例，她的申请获得批准，并获得了全额补贴。她去世前，我把桥本首相的道歉信的复印件寄给了她。
收到这封信时，她十分欣喜。她一直使用的一套旧沙发因为年久失修，已经坐着不舒服了，有些凹陷，起身很费力，于是她就用刚领到的特别赔偿金购置了一套新沙发。可是，她享受那套新沙发的时光非常短暂，她于同年（2000年）离世，享年74岁。
玛露塔的葬礼玛露塔生前，我从未见过她。她的住处离我家很远，我很后悔没有去拜访她。不过，我们经常打电话联系。与她谈话，我感到很舒服。
她总是兴奋地告诉我很多事，讲她和她的女性朋友们一起做了什么。
但是，只要提到自己的过去，她就不愿多说了。只有一次，她向我提起，战前她的生父还健在时，那时的生活是多么美好。她好像并不记恨自己的家人。关于那场战争，她只向我透露过一句，“我是从地狱中走过来的”。那段地狱般的生活，都写在了她提交申请赔偿金的文件里，因此我没有再向她做过多的询问。
当我从她的一个朋友那儿得知她去世的消息时，我赶去参加葬礼，在葬礼上，我第一次见到了她。她躺在棺材中，有着美丽可爱的脸庞，和波浪卷的白发，看上去充满魅力。
棺材周围还站着其他几位女性。突然，我听到其中一人对另一人说，“给日本人当娼妇的女人，就在这儿”。我不禁怀疑自己的耳朵。
对于一个有着那样悲惨的经历、被无情地夺走了青春的女性，一个拼命努力、独立重建自己人生的女性，她们怎么能够讲出这样不堪的话语来。
我着实惊呆了！我必须强迫自己别当场冲着这位女士吼出来：你怎么可以这样说她！还好，我及时意识到了，我不能当着玛露塔的遗体和这个人争吵。后来，玛露塔的一个朋友告诉我，那个人是玛露塔的继父的女儿。玛露塔把自己在日军“慰安所”的经历告诉了朋友，朋友们也知道她的家人都不相信她。
害 羞“强迫卖淫”这一概念，不仅是战争中，在战后很长一段时间都很少有人知晓。
为什么经过这么多年，这些女性才将自己在战时的经历公布于世呢？在这里，我们不得不承认这样一个事实：二战以前，关于性的话题是不能肆无忌惮地公开谈论的。
本书前面也提过，这个话题是一个禁区。这些年轻女性，她们大多数都没有从父母那里接受过关于性方面的教育，在学校里也没有。因此，当她们被欺骗、被胁迫，在路上、在自己家中、在平民集中营被突然抓走，被人用暴力绑架、违背意愿被强行带到日军的娼寮时，她们根本不知道接下来在自己身上会发生什么。
许多女孩子之前很少跟外界接触，她们从小接受的都是闺阁教育，根本不知道娼寮的存在，更不可能知道被送入娼寮后会被如何对待。
她们的的确确都是些无辜、纯真的孩子。当她们知道在那种地方会发生什么时，都拼命反抗。
当然，她们根本不是日本兵的对手。她们不由分说地被强奸，几天、几星期、几个月，有些女孩子甚至连续遭到长达几年的持续侵犯。有些好不容易活下来的女孩子，也都是身心交瘁，残破不堪，紧接着向她们袭来的还有强烈的羞耻感，那是面对侮辱无能为力的屈辱感。
这种屈辱感让她们常年以来踌躇不前，不敢向世人道出她们曾经的苦难经历。
战争期间，无数女性遭受日军迫害
对于亚洲女性而言，“羞耻”还承担着更重大的意义。在亚洲文化圈里，有婚前性行为的女性会让家人蒙羞，会因损害家族名誉而被逐出家门。因此，亚洲的“慰安妇”，特别是韩国女性，战后大都没有返回故乡。有的人自杀了，因为她们没有勇气一辈子背负这样的耻辱活下去。
那些荷兰和荷印混血的女孩，她们也觉得，那些被强迫卖淫的经历，还是不要讲出来为好。她们把耻辱和悲伤深深地埋藏在心里。即便有人将这些告诉了家人，不仅不被家人相信，反而还会冒风险顶上“日军娼妇”的恶名，玛露塔就是这种情况。
